有关十送红军之争，大家来评评理
在某论坛看到一个贴，非常气愤，希望大家来参加保卫我们民歌之战！
原贴如下：
"十送红军"是镇巴民歌,被江西人剽窃了的<证据确凿>
一送（里格）红军（介支个）下了山，秋风（里格）细雨（介支个）缠绵绵，山上（里格）野鹿声声哀号，树树（里格）梧桐叶呀叶落光。问一声亲人红军啊！几时（里格）人马（介支个）再回山……”这首旋律相信大家都不会陌生，就在去年，一场因《十送红军》引起的著作权官司刚刚落槌，曲作家王庸壮告这首歌的创作改编者朱正本等及在电视剧《长征》篇尾播放词曲的央视侵权一案最后被驳回。而在陕西镇巴，人们正试图夺回他们对这首歌曲在地域上的话语权。他们认为，这原本是一曲镇巴民谣，而非江西民歌。
地处陕南的镇巴县与四川万源市毗邻，地处大巴山西部。在这里采访，满城的桂花香和两面葱绿的山峰让人感到惬意。
拨打镇巴县机关干部的手机，听筒中均传出《十送红军》的彩铃声，因为他们认为，这首民歌最早出自镇巴，这张牌应由他们来打。而我们现在听到的那首熟悉的《十送红军》，一律被标注为江西民歌，争议自此而来。
镇巴人说这首歌属于他们，源于1958年发表在《民间文学》上的《镇巴民谣———十送》，搜集者富饶是镇巴文史工作者符文学的笔名。据介绍，1956年10月，符文学受组织派遣深入当年川陕苏区普查革命烈士，收集革命斗争史实。走到永乐乡（镇巴辖区）时，打听到在西乡街有个叫朱有炽的人，曾任县苏维埃税务局长。在与朱有炽的交谈中，朱哼出了《十送红军》，符文学当即记下并整理出来。回到县里后，他把《十送红军》抄寄给了中国民间文艺杂志社《民间文学》编辑部。直到1958年才得以发表。但在上世纪60年代中期以后的不少舞台演出和出版物中，署名皆为朱正本、张士燮。后者的歌词与前者相比，只有一、三、五、七、九、十共六段，不同之处仅为歌中所涉及的地名和个别词句，而也是自此后，这首歌在大家的印象中一直以江西民谣自居。
镇巴人认为，原词中涉及的地名“南山”、“通江河”、“望月厅”等均属镇巴、通江地名，全词意境也正符合当年红四方面军撤离川陕时的时段和情景。所以，他们认为镇巴才是这首歌真正的母源地。
采访中我们得知，符文学先生仍健在，但遗憾的是，我们并未见到。而被当地称为陕南歌王的刘光朗先生是符的好朋友，且于1959年为《十送》谱了曲，关于《十送红军》在镇巴的来龙去脉，他欣然接受了我们的采访。
1959年，刘光朗从西安艺术师范学院音乐专业班毕业回乡教书，他说，“不久，符文学找到我把发表在《民间文学》的《十送》交给我，让我谱曲，看了歌词后，我感觉非常美，当时心里很感动。很快，我按镇巴民歌的曲调谱了曲，并教给学生传唱，效果很不错。”
刘光朗称，前几年他曾到通江县两河口搞采录，找到了朱有炽的儿子，朱的儿子证实曾见证了符文学找他父亲收集这首歌词的过程。而朱有炽的一位老邻居告诉刘，“那个老汉爱唱的很，经常弹个弦弦唱。”这位邻居还为刘光朗学唱了几句朱有炽经常唱的《十送》，“用的是镇巴《绣荷包》的曲调。”
记者从一篇符文学写的《十送红军谁传唱且听镇巴采录人》的文章中看到，在采录过程中，朱有炽曾说到：“在两河口的红军部队，平时除对敌作战，建立政权，开展打土豪分田地以外，为了鼓励红军战士，号召穷人参加红军……创编了许多红色歌谣，在根据地到处传唱，如‘徐向前，到川陕，空山坝，扎营盘。恶人个个脑壳砍，打得川军垮了杆’……还有一首比较长的红军歌谣，共有10段，是在1935年2月，留在巴山游击队一位皖、鄂一带的老红军（忘记了姓名）教我唱的，教了几次我才记得牢靠一些，歌谣名字叫《十送红军》”。在文章中朱有炽说：“他说我记，然后一段一段念给他听，有错的地方作了纠正。”
有证据显示，从1958年发表于《民间文学》至上世纪90年代，包括《中国歌谣选》等七八种出版物中，所收录的《十送》署名或为“朱有炽唱”，或为“符文学收集”。而江西民歌《十送红军》的创作则是在上世纪60年代。
现在，镇巴全县已形成了传唱、保护《十送红军》的浓厚氛围。因为朱有炽曾任赤北县苏维埃政府（初建于现通江两河口）税务局长，镇巴县国税局正以《十送》为依托打造国税文化，现在，这个单位的干部个个能唱，能讲《十送》，引来不少关注的目光。下一步，收录有《十送》的《镇巴民歌总集》即将出版，《十送》将成镇巴营造红色文化的主打牌，制作镇巴版本《十送》光碟的工作也在酝酿筹备中。
前面所说的镇巴版本《十送》，便是由陕南歌王刘光朗作曲的“原始版本”，应我们的盛情，采访结束后，刘光朗先生为我们清唱了这首歌，曲调缠绵、抒情，让我们陶醉。
